Las ocho ramas de Patanjali de la práctica de yoga
Ashtanga (ramificada en 8) Yoga
Una de las verdades profundas capturadas por las ocho ramas es la necesidad de desarrollar el espectro entero del cuerpo y la mente como un sistema completo. Kundalini Yoga incluye todas las ocho ramas en cada sadhana o serie completa.
PATANJALI IDENTIFICÓ OCHO ASPECTOS INTERRELACIONADOS de la practica de yoga en algún momento entre los años 200 y 600 E.c. Las ocho ramas son igualmente esenciales para el progreso constante de refinar la mente y discernir lo real de lo ilusorio. Son llamadas “ramas” o “partes” en lugar de pasos para enfatizar su naturaleza integrada. Las ramas crecen un poco en relación con cada una, permitiendo el uso coordinado de todas las ramas.
SAMADHI Despertar y absorción en el espíritu
DHYANA Meditación profunda
DHARANA Concentración unipuntual
PRATYAHAR Sincronización de sentidos y pensamientos
PRANAYAMA Control de prana (fuerza vital)
ASANA Posturas para la salud y la meditación
NIYAMA Cinco disciplinas
YAMA Cinco restricciones
La lista anterior coloca las ocho ramas de una manera escalada, perdiendo los aspectos dinámicos de las ramas, pero enfatiza la naturaleza de las practicas de las más densas y accesibles (comportamientos éticos) a las más rarificadas (enrarecidas) e intangibles (fusión mística o espiritual).
En el Occidente, la mayoría de las popularizaciones de las técnicas tienden a enfatizar un extremo de la escalera o el otro. O el cuerpo se cultiva sin canto y meditación, o la mente se cultiva a través de meditación sin crear vitalidad física por medio de ejercicio. Ambos conducen a desequilibrios, física y emocionalmente. Una de las verdades profundas capturadas por las ocho ramas es la necesidad de desarrollar el espectro entero del cuerpo y la mente como un sistema completo. Kundalini Yoga incluye todas las ocho ramas en cada sadhana o serie completa de ejercicios.
Yamas y niyamas
En la base del camino ramificado en ocho están los yamas y niyamas. Yama es la elección de practicar restricción moral en interacciones externas y niyama es observar practicas diarias diseñadas para clarificar la relación interna con el Ser.
YAMAS Cinco restricciones
Ahimsa (no causar daño). Compasión, paciencia, amor por los demás, amor propio, dignidad y entendimiento.
Satya (veracidad). Sinceridad, perdón, no-juicio, reconocer sentimientos, comunicación amorosa, soltar las mascaras.
Asteya (no robar). Uso correcto de recursos, dejar ir la envidia, cultivar un sentido de autosuficiencia y plenitud.
Brahmacharya (control sensorial). Canalización de emociones, moderación.
Aparigraha (no-codicia). Satisfacer necesidades más que deseos.
NIYAMAS Cinco disciplinas
Shaucha (pureza). Serenidad de mente, pensamiento y habla. Pureza de cuerpo.
Santosha (contentamiento). Gratitud, aceptación, calma en éxito y en fracaso.
Tapas (purificación, fervor). Determinación, disposición para las practicas.
Svadhyaya (estudio). Reflexión, meditación, conocimiento expansivo.
Ishvara pranidhana (devoción. rendición). Fe, dedicación.
Las ocho ramas y las tres mentes
La mente negativa se domina con YAMAS y NIYAMAS.
La mente positiva se domina con ASANAS y PRANAYAMA.
La mente neutral se domina con PRATYAHAR, DHARANA, DHYANA y SAMADHI.
Las ocho ramas y los cinco elementos densos
Tierra: hábitos -confrontados con YAMAS-.
Agua: impulso emocional -guiado con NIYAMAS-.
Fuego: energía y el deseo de hacer -atendidos por ASANA-.
Aire: sensibilidad y sentimientos -dirigidos con PRANAYAMA-.
Eter: el espacio interno creativo -navegado con PRATYAHAR, DHARANA, DHYANA, y SAMADHI-.